Propos recueillis par Marie-Agnès Lambert de la revue Acropolis.

Responsable de la protection civile de la région des Abruzzes en Italie jusqu’en 2009, Sandro Spagnoli a mis ses compétences professionnelles au service de Nouvelle Acropole. Il a dirigé et organisé les actions de protection civile. La revue Acropolis l’a rencontré et interrogé sur ses activités.

Décédé en 2009 lors du tremblement de l’Aquila en Italie, le gouvernement Italien lui a remis, à titre posthume, une reconnaissance officielle pour son service et son volontariat.

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Plusieurs d’entre nous ressentons le besoin de prendre des actions concrètes avec l’espoir que nos enfants aient un (endroit) monde meilleur pour vivre. Par contre, sans réelle réflexion sur les raisons profondes de nos problèmes, l’activisme peut devenir une tâche sisyphéenne – toujours répéter les mêmes choses sans changement réel.

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L’Académie Nationale Américaine de Sciences (PNAS, dans ses Annales du 23 juin, a publié des travaux qui apportent de nouvelles données sur les événements astronomiques décrits dans l’Odyssée par le célèbre poète épique Homère.

L’un des éléments clés du récit concerne une éclipse solaire totale qui serait survenue au moment où Ulysse, le héros de l’Odyssée, est revenu à Ithaque.

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« Pour rendre hommage à Gandhi et souligner son apport à l’humanité, la Ville de Brossard a dévoilé un buste à sa mémoire, le 30 janvier» (Le Courrier du Sud – 7 février 2009). La plaque indique que Gandhi fut un « Apôtre de la non-violence, (…) modèle de liberté et de démocratie ». Excellent.

En 1890, un jeune Indien est introduit auprès de madame Helena Petrovna Blavatsky. Il s’appelle Mohandas K. Gandhi, il a trente ans.

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Quiconque un jour a senti sa propre âme se soulever en contemplant un coucher de soleil ou un ciel étoilé sait que la connaissance véritable ne passe pas par les livres mais bien par une expérience directe de contact de sa propre âme immortelle avec le monde qui nous entoure.

Cet état indicible que l’on appelle parfois l’envol de l’âme

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Quelle place a l’homme dans l’Univers ? Depuis l’Antiquité, l’homme se pose sans cesse la question. Fait-il partie de l’univers ? Celui-ci a-t-il un sens pour lui ?

Déjà au temps des Égyptiens, l’homme était considéré comme un être exceptionnel par le fait qu’il était un être pensant qui pouvait se représenter lui-même, et cette caractéristique lui donnait une place particulière dans l’Univers.

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L’histoire regorge de contes, de légendes, de mythes de toutes sortes. Ils mettent en scène des dieux, des déesses, des héros qui doivent conquérir un rêve ou encore qui doivent dépasser certaines limites.

On pourrait croire que les mythes racontent des histoires fantaisistes qui s’adressent aux enfants pour les endormir ou encore pour leur faire peur, mais en réalité, le mythe s’adressent à toute âme, tout cœur ouvert et prêt à apprendre.

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Avec le rythme de vie contemporain, il est très difficile de trouver du temps pour soi. Soit on travaille fort, soit on étudie pendant des heures et des heures, souvent dans des ambiances difficiles, où on nous demande constamment de performer et de bien paraître.

Non seulement l’ambiance générale est-elle difficile, mais lorsqu’on rentre chez soi, une deuxième séquence de travail nous attend : les tâches ménagères, les enfants, les factures… Ouf!

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"La chevalerie est, en soi, la poésie de la vie."
- Schlegel, philosophie de l'histoire.

Au sein des riches traditions mythologiques du Japon, il existe une intéressante histoire de la création qui parle des divinités Izanami et Isanagi, chargées par les dieux primordiaux, de plonger une lance dans l'océan céleste. En retirant la lance, les gouttes coulant de sa pointe auraient créé les îles du Japon.

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Que faire de la fragilité dans une société compétitive? Tel était le thème du colloque international de théologie et de spiritualité, qui se tenait le 17 octobre, à l’Université Laval, sous l’égide de la revue La Chair et le Souffle.

L’un des conférenciers invité, a proposé une réflexion fort lucide sur la fragilité du dialogue dans uns société compétitive. S’inspirant de Platon, 

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