Il existe un soi-disant « scepticisme » qui est une pathologie du scepticisme philosophique, celui qui depuis l’époque hellénistique s’est enrichi d’un ensemble de perspectives et de réflexions intéressantes.

Le soi-disant « scepticisme » est une dérive maladive de la raison qui fait que l’on doute de tout, y compris de ses propres rêves. C’est un autre genre de fanatisme qui empêche toute ouverture aux idées nouvelles.

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La grève de la faim de Jacques Diouf aura laissé les chefs des pays riches indifférents.
En effet, le directeur général de l'Organisation des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO), Jacques Diouf, avait posé ce geste symbolique de 24 heures pour attirer l’attention des chefs d’état.
Or, aucun des chefs d’État du G8 ne s’est présenté au Sommet et la plupart des chefs des pays riches brillaient par leur absence.

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Violence à l’école, intimidation, décrochage scolaire, épuisement professionnel des professeurs, décidément l’école se porte mal au pays et nombreuses sont les histoires, qui ces jours-ci, ne cessent d’exposer les failles du milieu scolaire et les souffrances quotidiennes qui s’y vivent.

Et pendant ce temps, sous la pression de retenir les étudiants sur les bancs de l’école, les professeurs doivent être «cools» et l’émule de leurs élèves.

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La Ligue des droits et libertés a publié dans Le Devoir(1) une lettre exposant les arguments justifiant l’opposition juridique au projet de règlement interdisant tout port de masque lors des manifestations à Montréal.

La lettre conclut que « ce qui devrait guider l’intervention d’un policier envers un citoyen n’est pas son allure, son accoutrement, ni le contenu désobligeant ou dérangeant de ses propos », (ajoutons ni le contenu véridique ou mensonger) « mais l’existence ou non d’un acte et d’une intention criminels. »

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Malgré nos prétentions à tout contrôler, il faut reconnaître qu’une importante partie de notre propre vie nous échappe. Nous sommes loin d’être toujours conscients de ce que nous vivons! Par exemple :

• pendant le sommeil (dont on ne se souvient généralement que de façon confuse)
• quand nous agissons mécaniquement, par habitude… comme des robots.
• quand nos actes proviennent de réactions instinctuelles apparemment incontrôlables, dont la colère soudaine, la susceptibilité épidermique, l’appel des plaisirs de la bouche, etc.

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Bientôt sera le 375e anniversaire de la fondation de Montréal et ailleurs au Canada, Samuel de Champlain est le sujet de plusieurs hommages et discussions. Ce grand anniversaire nous donne la possibilité de réfléchir sur le sens et la valeur de notre histoire.

Champlain était géographe royal de Henri IV et était un navigateur et cartographe talentueux.

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L’auteur Geoff Colvin a compilé une série d’études sur ce qui caractérise les personnes qui excellent dans différents domaines, que ce soient des virtuoses en arts, des athlètes, des gens d’affaires, etc.

Il en conclut que la plupart des performers le sont devenus par une « pratique délibérée ». Ils ne sont pas nés avec un talent tel qu’ils n’auraient eu besoin d’aucun effort pour qu’il se révèle. Il n’y a pas de preuves scientifiques d’une prédestination inscrite dans les gènes.

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Dans nos sociétés matériellement riches, nous avons souvent beaucoup de difficultés à vivre le bonheur. À tel point qu’il faut combler la détresse psychologique par toutes sortes d’adjuvants allant des antidépresseurs aux achats compulsifs.

Se pourrait-il que notre quête du bonheur soit faussée? Que le bonheur ne réside pas dans l’accumulation de gâteries ou dans l’excitation de satisfaire nos appétits dès l’instant qu’ils apparaissent?

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Le théâtre est une expérience globale. Il mobilise toutes les dimensions de l'être humain et permet de découvrir la richesse des outils dont nous disposons pour nous connaître et nous exprimer. C'est un outil pédagogique qui nous met nous-mêmes en jeu avec nos questionnements, nos peurs et nos passions.

Les philosophes de l'antiquité l'ont bien décrit en marquant la distinction qui existe entre l'individu, l'être intérieur, et la personnalité qui vient du mot persona et veut dire masque.

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Dans les civilisations anciennes, d'aussi loin qu'on se souvienne, l'on retrouve le théâtre à l'origine des mondes. Un, deux, trois et l'univers sera crée.

Le mystère de la création se déploie. Les dieux et les Déesses entrent en scène. L'étymologie du mot théâtre lui-même ne vient-il pas de la racine Théa qui signifie Déesse.

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