L'ambiance générale de notre époque suscite beaucoup de doutes dans toutes les couches de la société. Les jeunes sont plus fortement touchés – ils ont toute une vie devant eux et se demandent légitimement :

- Y a-t-il une place pour moi dans ce monde ?
- Quel avenir ai-je dans un système de surexploitation de la Nature ?
- Comment pourrai-je changer la société pour qu'elle soit plus juste ?

Ces questions, et tant d'autres, sont tout à fait justifiées. Ces inquiétudes face à l'avenir doivent être le point de départ d'une quête de réponses vraies pour en arriver à des convictions solides.

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Qu’ont en commun ces émotions : peur du changement, manque de confiance en soi, peur de l’engagement, peur de ne pas être à la hauteur, Hostilité exagérée dans des conflits de personnalités, abandon suite à des troubles anxieux?

Ce sont toutes des causes directes et répertoriées d’abandons de poste, de pertes d’emploi ou d’opportunités professionnelles gâchées. Les compétences techniques ne sont pas en cause. La peur et son cortège d’émotions néfastes le sont. Et dans bien des cas, brûlant les ponts derrières soi, on n’a pas su gérer ces situations délicates de ruptures...

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Le livre « The Omnivore’s Dilemma », de Michael Pollan, illustre les défis éthiques, politiques et écologiques liés à notre chaîne alimentaire. Cherchant à répondre à la simple question « que devrions-nous manger ce soir? », Pollan pose le dilemme existant entre différentes philosophies de l’alimentation.

L’alimentation industrielle, la plus répandue, est constituée en grande partie d’aliments artificiels déconstruits et ré-assemblés pour être plus séduisants. Les critères gouvernant ce mode de relation à l’alimentation sont essentiellement pratiques et cherchent avant tout à se conformer aux exigences du profit. La santé, l’équité, l’écologie - et même la vérité - sont négligées. Le moins on sait ce qu’on mange, le mieux on se sent.

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Plusieurs jeunes cherchent à donner une expression concrète à leurs aspirations humanistes au travers de divers stages de coopération internationale.

Hélas, on entend trop souvent des commentaires qui remettent en question les projets de coopération. Ils sont parfois perçu comme l’expression douce d’un esprit colonialiste puisque plusieurs projets se sont montrés intéressés, comportant une «aide liée».

D’autres perçoivent les jeunes volontaires comme de bons touristes en quête de voyages abordables et de valorisation personnelle.

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Les musicothérapeutes se sont donnés pour mission de faire découvrir leur profession encore peu connue.

Cet art thérapie démontre des résultats très positifs, notamment chez les élèves en trouble d’adaptation scolaire. La musique devient pour ces jeunes une manière de plus pour communiquer ce qu’ils vivent.

« Estime de soi, aptitude sociale, expression des émotions, développement d'identité ou de créativité ainsi que concentration et attention sont abordés à travers différents jeux. Au fil des mois, les jeunes gagnent en confiance, prennent de l'assurance et finissent par s'ouvrir sur différents sujets. »

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À l’instar de toute la réflexion sur les accommodements raisonnables, un nouveau phénomène fait son apparition dans la société québécoise. Il s’agit d’un regain d’intérêt chez les jeunes et dans les milieux professionnels pour la spiritualité, la quête de sens et le besoin de transcendance.

De récents témoignages relatés dans les médias permettent de voir que dans ce questionnement sur l’art de vivre ensemble, il apparaît aujourd’hui essentiel dans les sociétés métissées de comprendre l’autre dans sa différence et de questionner pour soi-même ses valeurs et ses croyances.

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On dit qu'un malheur n'arrive jamais seul. Quand les choses commencent à aller mal dans notre vie, on dirait que cela entraîne tout le reste et que l'on est accablé de soucis :

- La santé qui fléchit,
- Les finances rendues difficiles,
- Les relations au travail s'enveniment,
- La vie personnelle devient instable…

Mais est-ce faire preuve d'objectivité de prétendre que "tout va mal" ? Car "tout", c'est beaucoup ! Et il est probable qu'en y regardant objectivement, on pourrait circonscrire des limites à ce qui va mal.

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Sechin Bajo a été découverte dans la vallée de Casma, 370 km au nord de Lima, d'une place circulaire de 14 mètres de diamètre plus ancienne encore que l'édifice qui la recouvrait.

La datation radio carbonique confirme qu'il y a 5500 années, au même moment où se développaient les premiers grands foyers de civilisation; en Chine, en Inde, en Mésopotamie, en Égypte, les anciens péruviens bâtissaient des complexes architecturaux formés de pyramides, terrasses, places circulaires semi souterraines et autres structures remarquables.

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Contrairement à ce que l’on pourrait penser à première vue, le sport apporte des enseignements philosophiques au même titre que les autres activités qui constituent la culture humaine.

Ainsi dans une entrevue, l’entraîneur chef du Canadien de Montréal démontrait de fort bonnes dispositions pour la pratique de la philosophie naturelle.

Il déclarait entre autres : «J'essaie d'avoir une vision des prochaines années. J'essaie de gagner aujourd'hui tout en préparant l'avenir de l'équipe. Si je me fais congédier, je serai fier si mon successeur dit que je lui ai bien préparé le terrain.».

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Quiconque un jour a senti sa propre âme se soulever en contemplant un coucher de soleil ou un ciel étoilé sait que la connaissance véritable ne passe pas par les livres mais bien par une expérience directe de contact de sa propre âme immortelle avec le monde qui nous entoure.

Cet état indicible que l’on appelle parfois l’envol de l’âme est une expérience profondément transformatrice de notre vision de nous-mêmes, des autres et de la vie. Tout revêt alors une autre dimension, celle dont nous ont parlé les différentes traditions de sagesse qu’elles soient tibétaine, égyptienne ou amérindienne. Mais qu’est-ce que l’âme? Qu’est-ce que cette expérience intérieure?

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